About this video

• Video Title: 神仏習合の謎を解く ② (Unraveling the Mystery of Syncretism of Deities and Buddhas ②)
• Channel: gozirin
• Speakers: None explicitly named, but the transcript suggests a single narrator.
• Duration: 00:10:59

Overview

This video discusses the historical syncretism of Shinto deities and Buddhist figures in Japan, focusing on specific historical documents. It analyzes the "Jōgu Shōtoku Hōō Teisetsu" and the "Ganjin-ji Gohyōgi," comparing their accounts of the introduction of Buddhism and the subsequent conflicts with records in the Nihon Shoki. The video highlights discrepancies in dates and narrative details, suggesting different historical perspectives and potential revisions in the Nihon Shoki.

Key takeaways

• Jōgu Shōtoku Hōō Teisetsu Analysis: This document, compiled from various records related to Prince Shōtoku, is divided into five parts. Its first and second parts are believed to have been established during the Nara period, with additions made in the Heian period. The section concerning the introduction of Buddhism is found in the third part.
• Buddhist Introduction Account: The "Jōgu Shōtoku Hōō Teisetsu" records that in the year of "Bokyo" (a specific year in the sexagenary cycle), King Seong of Baekje presented Buddha images and Buddhist scriptures to Emperor Kinmei. This account aligns with the Nihon Shoki but differs in the date, placing it in 538 CE instead of the Nihon Shoki's 5502 CE.
• Dating Discrepancies: The video points out that while the Nihon Shoki states the introduction of Buddhism occurred in Emperor Kinmei's 13th year (5502 CE), other historical documents consistently indicate the "Bokyo" year. This discrepancy is attributed to the Nihon Shoki's potential revision to create a linear imperial lineage.
• Ganjin-ji Gohyōgi and Asset Ledger: This document, believed to be from the Nara period (747-749 CE) or later (9th century), also contains an account of the Buddhist introduction. It reportedly uses sources different from the Nihon Shoki and includes unique descriptions.
• Comparison with Nihon Shoki: The "Ganjin-ji Gohyōgi" account of the Buddhist introduction is similar to the Nihon Shoki but differs in phrasing and content. Notably, it omits the names of the anti-Buddhist Mononobe and Nakatomi clans, referring to them anonymously. It also suggests that both Emperor Kinmei and Soga no Iname reluctantly followed the opinion of the anti-Buddhist faction.

この動画について

• 動画タイトル: 神仏習合の謎を解く ②
• チャンネル: gozirin
• 話者: トランスクリプトからは特定の名前は挙がっていませんが、単一の語り手がいることを示唆しています。
• 再生時間: 00:10:59

概要

この動画では、日本の神道と仏教の図像の歴史的な習合について、特定の歴史文書に焦点を当てて論じています。「上宮聖徳法王帝説」と「元興寺伽藍縁起并資財帳」を分析し、仏教伝来とその後の対立に関する記録を『日本書紀』の記録と比較しています。動画は、日付や物語の詳細における食い違いを浮き彫りにし、『日本書紀』における潜在的な改訂を示唆しています。

要点

• 上宮聖徳法王帝説の分析: 聖徳太子に関連する様々な記録を集めたこの文書は、5つの部分に分かれています。その第1と第2の部分は奈良時代に成立し、平安時代に追加されたと考えられています。仏教伝来に関する箇所は、第3の部分に含まれています。
• 仏教伝来の記述: 「上宮聖徳法王帝説」には、戊午（ぼこのえうま）の年に百済国の聖明王が仏像と仏教経典を欽明天皇に献上したと記されています。この記述は『日本書紀』と一致しますが、日付については『日本書紀』の5502年ではなく、西暦538年としており、異なります。
• 年代のずれ: 動画では、『日本書紀』が仏教伝来を欽明天皇13年（5502年）としているのに対し、他の歴史文書では一貫して戊午の年としている点が指摘されています。このずれは、『日本書紀』が直線的な皇室の系譜を作成するために意図的に改訂された可能性が示唆されています。
• 元興寺伽藍縁起并資財帳: この文書は、奈良時代（747年-749年）またはそれ以降（9世紀）に成立したと考えられており、仏教伝来の記述も含まれています。『日本書紀』とは異なる資料を使用し、独自の記述も含まれているとされています。
• 『日本書紀』との比較: 「元興寺伽藍縁起并資財帳」の仏教伝来に関する記述は、『日本書紀』と似ていますが、表現や内容が異なります。特に、廃仏派の物部氏や中臣氏の名前が記載されず、匿名で言及されている点が注目されます。また、天皇と蘇我稲目が、廃仏派の意見に仕方なく従ったとされている点も注意すべき点です。

この動画について何でも聞いてください

1. 「上宮聖徳法王帝説」の5つの部分はどのようなもので、いつ成立したと考えられていますか？
2. 仏教伝来の年代について、「上宮聖徳法王帝説」と『日本書紀』の主な違いは何ですか？
3. 「元興寺伽藍縁起并資財帳」は、特に『日本書紀』と比較して、仏教伝来に関してどのような重要性を持っていますか？
4. 「元興寺伽藍縁起并資財帳」によると、天皇と蘇我稲目は仏教伝来に関してどのように描かれていますか？
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