This Zoom webinar, the first day of a series, explores the emotional aspects of the Alexander Technique. Anthony Kingsley, the speaker, shares his personal journey with the technique, highlighting its potential for emotional healing beyond its known applications in postural re-education.
Okay, bienvenidos a todos desde literalmente todo el mundo y esta es una increíble oportunidad para mí de compartir algunos pensamientos sobre los aspectos emocionales de la Técnica Alexander sin tener que volar y sin que ustedes tengan que volar. Este es realmente un momento bastante extraño, pero sí abre oportunidades que no puedo imaginar otra oportunidad de poder compartir mis pensamientos con personas literalmente de todo el mundo, desde Japón hasta California, hasta no estoy seguro de Australia, pero tal vez Australia, Europa y algunos países del Lejano Oriente, y aquí estamos en esta extraña experiencia de Zoom. Y quería compartir quizás un poco sobre mi propia biografía para preparar el escenario para lo que vamos a hacer hoy. Tuve una adolescencia bastante turbulenta, y siempre estaba buscando algo, algo que me hiciera sentir mejor en el mundo, y con 13, 14, 15, 16 años comencé a explorar diferentes sistemas, sistemas de meditación, sistemas psicológicos. Revisé el misticismo oriental, y en mi adolescencia incluso probé psicodélicos, por supuesto, eran los años 70, y fui a estudiar psicología a la universidad para mi primer título. La razón por la que estudié psicología, realmente no fue porque quería ayudar a todos, aunque esa probablemente fue mi narrativa en ese momento. La verdadera razón por la que quería estudiar psicología era para comprenderme a mí mismo, para resolver algo dentro de mi propia alma. Tres años después, no había resuelto del todo las cosas dentro de mi propia alma, todavía era un joven bastante turbulento en mis veinte años. Fui a vivir a Israel, en un kibutz durante un par de años, aprendí hebreo, fui a la universidad para hacer una maestría en medios de comunicación y comunicaciones, y encontré un maravilloso libro llamado "El principio Alexander" del Dr. Barlow. Regresé a Londres y pensé que tenía que conocer a este tipo. Llamé al Dr. Barlow en Londres y me dijo: "Joven, venga a una clase", lo cual me complació mucho hacer. Era 1979 y me dio una primera clase y luego me pasó a mi primer profesor de Alexander, y ese fue el comienzo de mi viaje Alexander. Lo que me sorprendió en el libro "El principio Alexander" fue la idea de la unidad psicofísica, la idea de que el cuerpo y la mente están íntimamente conectados, y pensé que esta podría ser una versión, una versión terapéutica que podría ayudarme a sentirme mejor en el mundo, y pensé que las clases de Alexander me ayudarían a sentirme mejor en el mundo. No sé si les resulta familiar, pero realmente pensé al principio de mis clases de Alexander que si me dirigía lo suficientemente bien, si pudiera mejorar mi maldito control primario, me sentiría genial, me sentiría genial todo el tiempo, y esa fue una de mis motivaciones para aprender la Técnica Alexander. Sí tenía problemas de espalda, probé la osteopatía, pero realmente buscaba paz, respuestas para sentirme mejor dentro de mí mismo, y realmente pensé que si podía dirigir lo suficientemente bien, lograría mi objetivo. Esa fue mi principal motivación, no funcionó del todo así, y a lo largo de los años he pasado por el psicoanálisis, acostado en un sofá tres días a la semana durante 10 años, y todavía no estoy resuelto. He hecho mi entrenamiento Alexander, pensé que esa sería una respuesta, y todavía no estoy resuelto, pero he aprendido algunas cosas en el camino que quería compartir con ustedes, cosas que se relacionan con la Técnica Alexander y cosas que creo que son muy relevantes para la enseñanza Alexander y para los profesores de Alexander que ven la Técnica Alexander no simplemente como una reeducación postural, sino como una posibilidad de curación emocional. Ha habido algunos cambios en el camino para mí que quizás sea importante que todos entiendan, al menos de mi parte, que después de, déjenme pensar, 35, casi 40 años de exploración Alexander, el viaje no ha terminado y hay muchos asuntos pendientes, y lucho, los profesores de Alexander luchan, creo que a veces vas a un profesor de Alexander y los ves muy pacíficos, tranquilos y felices, y piensas: "Dios mío, quiero algo de eso, así es como quiero ser", pero no ves el otro lado de tu profesor de Alexander, no ves sus días malos, sus días bajos, sus días molestos, los ves en un ambiente controlado donde ellos son los que están muy en el asiento de control, y vienes en busca de ayuda, pero quizás sea importante ahora mismo simplemente pinchar esa ilusión, a menudo una ilusión, la idea de que los profesores de Alexander lo tienen todo resuelto y lo tienen todo organizado, porque no lo tenemos, y en realidad no creo que la técnica de Alexander se trate de sentirse bien todo el tiempo. Creo que esa es otra ilusión. ¿De qué se trata todo en pocas palabras? Creo que la Técnica Alexander se trata mucho más de tener experiencia, de ser capaz de tolerar sentimientos, emociones y luchas sin perder el contacto con la razón. Ese es un término Alexander, él dijo que la técnica era una forma de aprender y crecer en la capacidad de no perder el contacto con la razón. Para el propio Alexander, estaba muy centrado en lo que él llamaba ráfagas emocionales, por qué él volaba en arrebatos ciegos cuando estaba molesto con alguien, maltratando un caballo u otros animales, aparentemente tenía un temperamento muy fuerte cuando era joven, y sintió que era una forma poco madura de funcionar, y sintió que a lo largo de su viaje de descubrimiento, lo que fue más capaz de mantener a medida que envejecía era mantenerse en contacto con la razón, y eso no significa mantenerse en contacto con alguna parte cognitiva del cerebro, alguna parte incorpórea del cerebro. Lo que creo que quiso decir era la capacidad de mantener, contener y experimentar estados emocionales sin volverse loco, sin perder el contacto consigo mismo, ser capaz de mantenerse alejado del drama, pero no evitarlo, no distraerse con varios hábitos y adicciones. Lo que creo que descubrió fue que la Técnica Alexander tenía un potencial para ayudarnos a permanecer con nosotros mismos, incluso cuando nuestros sentimientos emocionales, nuestras experiencias amenazan con abrumarnos, y la técnica es realmente una técnica para ayudarnos a mantenernos alejados, nada de ello es gestionado, ayudar es tolerar estar incómodo sin volverse loco y sin perder el contacto con nosotros mismos. No es una técnica para trascender los sentimientos o evitarlos, no es una técnica para sentirse bien todo el tiempo, no es un picnic todos los días, no es una piruleta o una venda que te hace sentir mejor a corto plazo. Siento que en esencia se trata de aprendizaje emocional. Alexander habla mucho sobre la técnica como una reeducación, nos llamamos maestros y llamamos a las personas con las que trabajamos alumnos. ¿Qué estamos aprendiendo realmente? ¿Cuál es la esencia de lo que aprende un alumno de Alexander y qué enseñamos? Bueno, por supuesto, por un lado, la técnica puede enseñarnos sobre nuestros cuerpos y dentro de nuestro maravilloso paraguas Alexander tenemos algunas contribuciones increíbles de personas como Ted Diamond, quien habla exquisitamente sobre la belleza de la relación entre el cuello, la cabeza y la espalda, lo que él llama el control primario. Es exquisito, es absolutamente inspirador la forma en que estamos construidos. Pero a menudo hay un elefante en la habitación con las lecciones de Alexander, y el elefante es: "¿Qué pasa con los sentimientos? ¿Dónde entran los sentimientos en la historia de Alexander?" La unidad psicofísica honra ambos aspectos del espectro, ¿dónde entran realmente los sentimientos en todo esto? Como dije, solía pensar que si solo podía resolver mi cuello, cabeza y espalda, si solo podía dirigirme lo suficientemente bien a mi cuello para que estuviera libre, mi cabeza hacia adelante y mi espalda alargándose y ensanchándose, me sentiría bien. Pero sucedió algo gracioso en el camino en mi trabajo Alexander: cuanto más era capaz de mantener mi propia coordinación, mi propia libertad, mi propia compostura, no me trajo sentimientos automáticos de facilidad y felicidad. Sí ofreció facilidad postural, ciertamente fue mecánicamente ventajoso, y aquí está la gran diferencia de la que no creo que hayamos hablado lo suficiente: la ventaja mecánica no es lo mismo que la paz psicológica. La ventaja técnica es la forma más eficiente de usar nuestros cuerpos cuando nuestro cuello está libre, nuestras cabezas están bien equilibradas sobre la columna vertebral, la columna vertebral se está abriendo y nuestras espaldas se están ensanchando, respiramos más fácilmente. Claramente, el funcionamiento mecánico está en un alto nivel, pero intentar que el control primario funcione es poner el carro delante de los caballos. La relación entre el cuello, la cabeza y la espalda puede verse como un barómetro de cómo estamos funcionando, en lugar de algo que necesitamos arreglar, y es un barómetro, podrías llamarlo tal vez lenguaje corporal. Cuando alguien se enoja y se angustia, lo vemos, es visible, hay evidencia. Si una persona tiene miedo, ves el sobresalto o la congelación o la evitación. Cuando una persona se concentra, ves el patrón. La relación entre el cuello, la cabeza y la espalda es un espejo maravilloso del alma, pero el alma es más importante que el espejo, y a menudo perdemos de vista el alma y nos obsesionamos un poco demasiado con el espejo, y no podemos arreglar el espejo por mucho que queramos cambiar lo que vemos frente a nosotros cuando nos miramos en el espejo, el yo que estamos cambiando, la sensación de que el yo con el que estamos trabajando es un yo psicofísico que no necesita ser arreglado. De hecho, los intentos demasiado ambiciosos de arreglar el yo causan aún más problemas, así que descubrí en mis últimos 35 o 40 años de explorar Alexander que, como resultado de mi propio proceso, no tenía menos emoción, sino más emoción. Era más capaz de sentarme con mis luchas, mis tristezas, mis esperanzas y sueños, y mis decepciones, mis miedos, en lugar de usar estrategias para evitarlos. Y por mucho que quisiera no sentir algunos de estos estados difíciles, se volvió cada vez menos posible para mí evitarlos, aparecieron, estaban disponibles, y fui más capaz de sentarme con ellos. Esto es lo que entiendo que significa la inhibición. La inhibición no es detenerse, no sentir, enviar direcciones al cuello y la espalda y seguir adelante. Todo lo contrario. La inhibición, en la forma emocional de entender a Alexander, es la capacidad de no reaccionar a los estímulos desde adentro y desde afuera, estímulos emocionales, estímulos molestos, y poder tenerlos, poder sostenerlos y abrazarlos sin reacción. Esto es lo que entiendo que es el núcleo del proceso de desarrollar la inhibición en nuestros estudiantes y nuestros alumnos. La inhibición es un vehículo para el aprendizaje emocional, y este es el aprendizaje de la Técnica Alexander que más me interesa. Sí, es agradable tener menos dolor de espalda, es agradable tener una mejor voz en lugar de quedarse ronco, es agradable no tener dolores de cabeza por hacer dos concentraciones y esfuerzos. Eso está bien, pero estoy interesado en lo que la técnica puede ofrecerme como ser humano, como ser humano que lucha y que sufre, y que tiene buenos días y malos días, y lo que creo que puede ofrecerme es la capacidad de, como digo, sentarme con algo, porque mi inhibición ha crecido un poco a lo largo de los años, para que no tenga que usar estrategias para no sentir y no experimentar. Entonces, de nuevo, el aprendizaje en la Técnica Alexander de una manera psicofísica es un aprendizaje de experiencia, aprendizaje emocional. El aprendizaje emocional significa saber un poco más quiénes somos antes de desaparecer, saber un poco más sobre cómo nos experimentamos a nosotros mismos, para conocernos a nosotros mismos más profundamente sin las estrategias habituales de evitación, adicciones y lo que Alexander llamaba hábitos. No quiero arruinar la sesión en unos días, cuando estaremos explorando los hábitos, pero está surgiendo ahora en lugar de en un par de días más, que los hábitos de los que hablaba Alexander, las reacciones habituales a los estímulos son realmente formas de no sentir las cosas, de no experimentar las cosas, de no estar realmente en contacto con las cosas. Así que si algo me sucede, si siento miedo escénico por mi carrera, por ejemplo, ¿por qué menciono el miedo escénico? Porque, Dios mío, sentarme frente a 300 personas es una experiencia bastante desalentadora, no es algo que haga todos los días, y ¿qué hago con el miedo escénico? Bueno, no es una decisión que pueda tomar, no puedo tomar la decisión de inhibir todos mis sentimientos al respecto. La inhibición fácil es exactamente lo contrario. Una admisión es en realidad: "Anthony, esta es mi realidad, ¿puedo sentarme con ella? ¿Puedo experimentarla? ¿Puedo tenerla? ¿Puedo estar con el miedo escénico y aún así funcionar más o menos?" Y en blanco de vez en cuando, podría tropezar con mis palabras de vez en cuando, pero el miedo escénico es real. No creo que la técnica esté diseñada para anularlo. Y así es lo que me queda. Me recuerda la historia de Alexander. A menudo hablamos de la historia de Alexander como la historia de un recitador que perdió la voz, y sí, perdió la voz, y esa fue la forma de entrar, fue solo una puerta. Lo que descubrió después de cruzar la puerta fue que la técnica era mucho más interesante que resolver un pequeño problema de voz. Tal vez podamos replantear la historia de Alexander como una historia sobre el miedo escénico o la búsqueda de resultados. Cuando subió al escenario, estaba tan deseoso de impresionar a la audiencia que en realidad quería tener éxito, quería ser impresionante, quería inspirar. Ahora, por supuesto, quiero impresionar e inspirar, y ¿qué me hace querer hacerlo? Me hace querer acercarme a ustedes y agarrarlos y convencerlos y controlarlos. Quiero hacerlo, pero no lo estoy haciendo ahora mismo, o tal vez no demasiado, lo que significa sentarme con el deseo de afectar, convencer, educar, ayudar, enseñar y no tener control sobre si tengo éxito o no. En otras palabras, sentarme con lo desconocido. Espero que esto les resuene a algunas personas. Alexander llamó a su técnica una forma de pasar de lo conocido a lo desconocido, de lo conocido a lo desconocido, del conocido del sobrecontrol, de los esfuerzos, de intentar con fuerza estar en control, a la crudeza y vulnerabilidad de no estar en control. Les daré un buen ejemplo de cuando me encontré por primera vez con eso. Es una experiencia realmente encarnada, porque si la Técnica Alexander es valiosa, es una experiencia encarnada. No son pequeñas ideas aquí arriba, ciertamente no conocimiento anatómico, no es conocimiento teórico que puedas obtener de los libros de Alexander. Si Alexander va a ser valioso para cualquiera de nosotros a nivel personal, tiene que ser conocimiento encarnado. Tenemos que sentirlo, experimentarlo aquí, en el corazón y en el jardín, en el alma. Carl Jung habló mucho sobre el conocimiento encarnado una vez que le preguntaron si creía en Dios, y su respuesta fue: "No creo, sé", y ese saber era muy de aquí, no era una especie de sistema de creencias aquí arriba. La creencia está arriba del cuello, está cortada, pero saber, saber, y conoces a alguien, lo conoces de aquí, y creo que eso es realmente importante. Pero les daré un ejemplo de cuando me encontré por primera vez con el valor de la vulnerabilidad, el valor de no saber y de no estar en control. Tal vez alguien pueda recordarme, pero creo que una de las formas más espantosas e inútiles de describir la técnica es sobre el control consciente. Para mí, en realidad es lo contrario. Creo que el intento de ser controlado es probablemente uno de los mayores problemas que enfrentamos, y no creo que esté desquiciado, por cierto. Creo que fue un uso desafortunado de la terminología, pero de todos modos, en mi tercer año de entrenamiento, estaba en medio de una relación amorosa bastante complicada, y no iba muy bien, y entré a clase, eso es en Jerusalén, en mi último año de entrenamiento, y no tenía nada que dar. Estaba casi cayendo al suelo, molesto, deprimido, muy, muy crudo, y ciertamente el entrenamiento de Alexander no me hacía sentir bien con nada. Estaba hecho trizas por todas partes, y después de nuestros días de entrenamiento todos los jueves, solíamos reunirnos con los graduados, solían regresar a la escuela, y estaba trabajando con una de las graduadas, y simplemente sentí que no tenía absolutamente nada que dar, nada, nada que dar en absoluto. Y trabajé, y alguien a quien conocía durante las semanas me dijo: "Anthony, ¿qué te pasa hoy?" Y yo dije: "¿Qué quieres decir? Me siento muy, muy mal". Y mientras eso sucedía, ella dijo: "No, tu trabajo es muy, muy bueno hoy, muy refinado, muy amable y muy compasivo, simplemente está funcionando bien". Y yo dije: "No puedo creer eso ni por un segundo. Si supieras cómo me siento, entonces no podrías decir esas cosas". Me dio mucho que pensar para reflexionar, porque cuando estaba lo suficientemente destrozado y mal, fui capaz de permanecer con mi crudeza, la dificultad de permanecer con mi experiencia, pero permaneciendo con ella, no obstante, sin saber nada, sin tener ninguna de mis usuales confianza y arrogancia, me despojé de todo eso, no me quedaba nada, ni un gran ego, ni suficiente energía para eso. Simplemente era crudo, expuesto, parte de Anthony, nada más, ni intelecto, ni nada conocido, pero no estaba desplomándome en el suelo. Y simplemente trabajé sin saber nada, sin intentar obtener ningún resultado. No había regla, no había energía para la ambición, y eso fue lo que hice. Simplemente era Anthony, Anthony crudo, y esa experiencia me enseñó muchísimo, que cuando enseño desde Anthony, sabe todo esto y Anthony ha estado enseñando un tiempo, eso no es la mejor actuación, eso no es el Anthony más efectivo. Sucede y cuando sucede, sucede, pero el mejor Anthony es cuando algo de eso se hace a un lado. Espero no tener que tener las relaciones amorosas más extremas y complejas para llegar a ese punto, pero sí entiendo en lo más profundo de mi corazón y alma que estoy en mi mejor momento cuando tengo experiencia, cuando tengo sentimientos, cuando tengo emociones, en lugar de usar mi confianza y control para deshacerme de ellos. Entonces, para mí, el control consciente puede reformularse en realidad en lo que estamos buscando, que es permitir que entren sentimientos, pensamientos, sensaciones e imágenes, permitiendo que entren sentimientos, pensamientos y sensaciones, sentimientos, y no controlarlos, no intentar deshacerse de ellos, sino tenerlos, lo que me lleva al papel del profesor de Alexander. ¿Cuál es el papel de un profesor de Alexander? Bueno, el papel de un maestro es crear un espacio lo suficientemente seguro para que el alumno pueda experimentar un poco más de aceptación con quienes son, que sus corazones puedan derretirse, que algo pueda abrirse, que pueda haber un poco más de aceptación con quienes son en ese momento. Y esa es una experiencia bastante rara para muchos de nosotros, no hemos tenido ese tipo de contacto con otro ser humano. Creo que una de las cosas más importantes que un profesor de Alexander puede ofrecer es, y tomo esta inspiración de Alexander, él dijo: "No excites los reflejos del miedo, si excites los reflejos del miedo, nada de valor puede tener lugar, no se puede aprender". Y es fácil excitar los reflejos del miedo como profesor o entrenador. Caigo en esa trampa una y otra vez, espero darme cuenta antes de que pase demasiado tiempo. Podemos excitar los reflejos del miedo cuando pedimos a una persona que intente un poco más, podemos excitar los reflejos del miedo cuando hacemos que nuestros alumnos sientan que están fallando o que tienen que complacernos para mantener nuestra aceptación. Podemos excitar los reflejos del miedo cuando le pedimos a una persona que haga algo que no puede lograr, como liberar su cuello. Excitamos los reflejos del miedo cuando una persona no se siente aceptada tal como es, sino que se la anima a cambiar. Una de las paradojas más grandes del cambio es que cuando intentas demasiado cambiar, terminas permaneciendo igual o incluso más. El mensaje más poderoso que puedes obtener de tu profesor de Alexander es que cuando cruzas la puerta, estás bien tal como eres. Y ese es un mensaje bastante extraño para la gente, pero qué, ¿está bien como estoy? Tengo este dolor y ese dolor, estoy hecho un desastre, quiero cambiar, ¿sabes? La industria del cambio es muy opresiva. Mira mis libros aquí, ¿los ves? Todos son libros de autoayuda sobre cómo cambiar, no me han hecho mucho bien, no todos los libros de autoayuda, pero hay una gran demanda de cambio. No soy lo suficientemente bueno, y ¿qué significa? Quiero cambiar, realmente significa que nos estamos diciendo a nosotros mismos: "No estoy bien hasta que cambie". En realidad refuerza una actitud de falta de amor propio, falta de amabilidad y falta de compasión por uno mismo. El mensaje más poderoso que un profesor de Alexander puede ofrecer, el mensaje más poderoso que un profesor de Alexander puede ofrecer es: "No necesitas cambiar, estás bien tal como eres. Te acepto tal como eres. No tienes que dirigirte, no tienes que tener una mejor relación entre el cuello, la cabeza y la espalda. No tienes que intentar". En esta sala, vamos a trabajar juntos y a estar juntos, y lo que suceda, sucede. No tienes que tener un sentimiento, una sensación, una idea o una imagen. No tienes que tener éxito en aprender la Técnica Alexander, todo lo contrario. Estás en esta sala, ya sea una sala de Zoom o una sala táctil, estás aquí en este diálogo, esta relación entre maestro y alumno, donde estás totalmente afirmado en quien eres. Ese es el jugo, esa es la magia de la enseñanza de Alexander. Y luego los sentimientos. Lo interesante es que la gente dice: "¿Qué hago con los sentimientos? Los sentimientos del alumno comienzan a llorar, el alumno se siente enojado, el alumno tiene un recuerdo". Los profesores ofrecerían a todos los alumnos, no somos diferentes. Ese es otro mito, el mito de que los profesores son de alguna manera diferentes a los alumnos, y aún más, los profesores mayores son aún más diferentes que los demás profesores, y eso es una tontería. Todos estamos en el mismo barco de la humanidad, no hay diferencia. Podemos haber estado en el barco un poco más o menos tiempo, pero todos estamos en el mismo barco. Entonces, el profesor de Alexander, su propio trabajo personal, y este es el tema que me preguntan mucho, y mi psicoterapia y psicoanálisis me han ayudado a comprender que solo puedes llevar a alguien tan lejos como hayas ido tú mismo. Pero si quieres guiar a alguien a través del valle de la muerte, a través de sus propias luchas personales, si quieres tomar su mano mientras está sufriendo, entonces tú también tienes que haber tocado esa parte de tu propia alma. Y creo que instintivamente, si no has recorrido ese camino, entonces tus alumnos probablemente no se sentirán lo suficientemente seguros como para abrir esa parte de su alma. No es una decisión consciente, es solo la antena que tenemos como seres humanos. No decides: "Creo que confiaré en esta persona hoy". Va mucho más profundo, viene del intestino, del cerebro del vientre. Entonces, el maestro trabaja y a través del tacto no forzado, el tacto no forzado, el no intentar, tocar al otro ser, con los alumnos siendo cosas, y suceden a través de la desestructuración, pero no la desestructuración de cada tejido, masaje. Quiero decir algunas palabras sobre la diferencia entre el aprendizaje de la experiencia de Alexander y otras técnicas catárticas. Alexander no es una técnica catártica, no se trata de liberar emociones. De lo contrario, cada vez que lloras, ese es el final de la historia, cada vez que tienes un berrinche, ese es el final de la historia, lo has liberado. Creo que todos sabemos que las emociones no funcionan así. Si estás teniendo furia al volante o furia con el carrito en Tesco o cualquier otra furia que te suceda cuando te enfureces, no desaparece. Anthony, lo siento por interrumpir, pero sé que podrías silenciarte, hay mucha interferencia, es bastante difícil prestar atención. Muchas gracias, ¿es mejor así? Bien, sí, ¿dónde estaba? Estaba hablando de hablar de sentimientos, estaba hablando de Tesco, eso es, furia con el carrito. Entonces, cuando tienes este momento de furia con el carrito o furia al volante, y simplemente liberas toda esta ira y cosas, eso no es terapéutico, de hecho, puede ser extremadamente perturbador y dañino. A principios de los años 70 y 80, probé algunas de estas llamadas técnicas catárticas, Rolfing, masaje de tejido profundo, técnicas expresivas, muy, muy populares en ese momento. La idea es que si sientes que es mejor afuera que adentro, todo se ha ido, se ha hecho, eso es terapéutico, pero muchos años después, aproximadamente 15 o 20 años después, estas mismas técnicas, en el mundo Rolfing, se dieron cuenta de que se están perdiendo algo, se están perdiendo la experiencia como materia prima, la experiencia de alguna manera desarrollando el alma, haciendo crecer la personalidad. Una vez que lo has vomitado todo, una vez que simplemente se ha extendido por todas partes, has llorado, te has enojado, te has deshecho de todo, se ha ido, no hay alimento. Pero, por cierto, no hay nada de malo en que las cosas sean abrumadoras, tenemos ollas a presión, dejamos, dejamos, dejamos ir, ya sea dolor o ira, estas cosas suceden, pero esas liberaciones por sí mismas no son terapéuticas, no son terapéuticas. Pueden ayudarte a sentirte mejor en el momento. El verdadero trabajo terapéutico, por eso Alexander llamó a su trabajo terapéutico, el verdadero trabajo emocional de la experiencia Alexander es ser capaz de tener sentimientos poderosos en el entorno Alexander, con tu profesor, y poder mantener esa experiencia como si sostuvieras a un bebé en un abrazo de compasión y cuidado, donde tienes la experiencia, y no necesita cambiar o desaparecer, pero te mueve, te informa, te encarna, tienes la experiencia, y cuando mantienes esa experiencia como vino en una barrica, te hace crecer, hace su trabajo emocional. Hay algún procesamiento que en realidad sucede, hay alguna alquimia y transformación que sucede a través de tener experiencia, y si tienes la suerte de tener a tu profesor de Alexander, estarás en un espacio, un espacio seguro, donde puedes tener sentimientos y experiencias donde anteriormente, en tu mundo habitual, te proteges de ellos, los mantienes fuera de la conciencia, tienes cuellos y espaldas tensos en lugar de abrir la experiencia a la conciencia, tienes adicciones y hábitos que impiden que la experiencia resida en tu alma. Pero si tienes la suerte de estar en una habitación con un profesor de Alexander que pueda mantener ese lugar contigo, ese lugar profundo de "está bien" contigo, entonces algunas de las estructuras del hábito, la fuerza del hábito de la que hablaba Alexander, comienzan a suavizarse, y te encuentras más capaz de tolerar las experiencias en tu alma que antes eran inaceptables, amenazantes o abrumadoras. Y comienzas a experimentar recuerdos antiguos, tristezas, miedos, un profundo dolor, imágenes y recuerdos. Sabes, a menudo, especialmente para las personas que se están yendo a todo tipo de lugares, se están yendo a la atención plena, se están yendo a la experiencia somática, a las terapias corporales. Y lo que debemos entender en nuestro trabajo es que la Técnica Alexander es un privilegio increíble, que tenemos mucho que ofrecer, que tenemos mucho que ofrecer en el ámbito de la curación emocional sin ser psicoterapeutas, pero es una pena que seamos conocidos por la reeducación postural tan ampliamente, y eso está bien, y es una pena que no se entienda tan claramente que si existe la unidad psicofísica, entonces la Técnica Alexander puede ser un vehículo para la integración y curación emocional tanto como la facilidad y libertad posturales. Sé que quizás no sea un mal momento si hay alguna pregunta en particular que esté feliz de responder. También quiero la oportunidad de hacer un poco de trabajo en línea mañana para destacar algunos de estos principios. No quiero atenerme rígidamente a un horario si voy a decir esto hoy y esto mañana y es el viernes, pero veremos cómo funciona. Sí, oh, tenemos a Ozan, ha estado levantando la mano. Sí, ¿te gustaría silenciarte y preguntar algo? He tenido, ya sabes, durante más de 20 años, una especie de tic en mi región general de soporte respiratorio, y se me ocurrió en el contexto de la Técnica Alexander, ya sabes, estaba teniendo una sesión y me di cuenta de cuánto tiempo había tenido este tic, así que es como, ya sabes, la Técnica Alexander me ayuda a aprender sobre ello, pero a menudo siento que cuando estoy en un contexto de aprendizaje Alexander, como la Técnica Alexander o mi profesor de ella, me lleva por un camino para ver más y sentir más mi tic, y luego siento que me llevan al borde de un acantilado y luego me dejan allí, y luego ahí estoy con esta experiencia muy caótica y rebotante, esa es la especie de tensión creciente o malestar que se siente físico, y luego siento que no tienen las herramientas para llevarme a través de él a menos que también estén certificados en experiencia somática. Esta ha sido mi experiencia, así que mi opinión actual es que la Técnica Alexander solo llega hasta cierto punto y solo puedo confiar en ella hasta cierto punto, y quiero obtener la certificación en algo más para ayudar a mis alumnos, pero ¿sientes que hay otra forma de interpretar la técnica y practicarla que pueda abarcar ser útil en este sentido, etc., haciendo una variación sobre esta idea? Creo que bueno, muchas gracias por tu honestidad y por abrir esa pregunta. Creo que es muy relevante para todos nosotros, de hecho, para todos los que hemos venido a esta sala hoy. Sí, hay lugar para la psicoterapia tradicional, para el psicoanálisis, para la experiencia somática, al igual que hay lugar para la osteopatía y la fisioterapia y el masaje. Pero nos hacemos un gran perjuicio si no apreciamos que dentro del trabajo psicofísico que estamos haciendo en Alexander estamos tocando el cuerpo-alma, que este es un trabajo mente-cuerpo, no es un trabajo anatómico y fisiológico separado del alma. El trabajo que hacemos toca los aspectos más profundos del ser, y sí, creo firmemente que los profesores de Alexander pueden trabajar a través de estas cosas sin estar capacitados por separado como expertos en experiencia somática, como psicoterapeutas, con una condición principal: que el profesor haya hecho su propio trabajo interno hasta cierto punto, que el profesor haya navegado esas profundidades del alma hasta cierto punto, y es continuo. Hay tantos rincones oscuros de mi alma que no he experimentado, y puede que no pueda ir allí, y algunas áreas donde he hecho un poco más de trabajo, y creo que no se trata de si Alexander puede o no puede hacer algo, se trata de hasta dónde nosotros, como profesores de Alexander, queremos llegar. Nosotros, como profesores de Alexander, podemos ver este trabajo como psicofísico, como absolutamente relacionado con la integración emocional, igual que la facilidad anatómica. Y si tomamos este viaje como parte de lo que hacemos en la Técnica Alexander, y cuanto más nos adentramos en este valle más oscuro, más podremos tomar las manos de aquellos que tienen todo tipo de experiencias, ya sean tics que puedan tener antecedentes emocionales, no lo sabemos, pero es para que el profesor y el alumno mantengan el espacio juntos para que el alumno se sienta lo suficientemente seguro como para moverse sobre el borde del acantilado sin ninguna presión, sin ninguna ambición, pero cuando el momento sea el adecuado, es como la gota de rocío en una hoja, no elige cuándo cae, en cierto punto la hoja se rinde y la gota de rocío o la gota de lluvia simplemente cae al suelo cuando está lista, y nuestro trabajo es el mismo. No queremos usar la ambición intentando resolver el tic o el problema del cuello o cualquier otra cosa, es en realidad honrar el tiempo de la naturaleza, el tiempo biológico. Esta cosa de Alexander está mucho más estrechamente relacionada con la gracia que con la técnica, y la gracia nos llega y entra en nosotros cuando está lista. No la tomamos del cielo, y creo que cuando trabajamos con nuestros alumnos, es realmente importante no ambicionar el tiempo, no ambicionar el tiempo biológico, sino dejar que la curación ocurra a su propio tiempo inherente y no apresurar las cosas, porque de lo contrario la gente se siente presionada cuando no está lista, no le hace bien a nadie. Entonces, la ambición del profesor es realmente importante de observar aquí. El profesor realmente debe honrar el no saber. A menudo me informan e inspiran uno de mis profesores a quien nunca conocí, pero todos son mis profesores, un tipo llamado Bion, psicoanalista, quien dijo: "Debemos aspirar a enseñar sin memoria, sin deseo y sin comprensión". Sin memoria, sin deseo, sin comprensión. Esa es una afirmación hermosa de la Técnica Alexander. Entonces, creo que sea lo que sea con lo que estés trabajando, sea cual sea el síntoma, no debe desaparecer, sino que debe ser sostenido y abrazado, y si y cuando el momento sea el adecuado, puede ocurrir la integración. Y si no, eso también está bien. El tic o cualquier otra cosa, y no debe desaparecer, la actitud de deshacerse de algo puede ser en realidad más del problema, y acentúa la búsqueda de resultados, lo que nos saca del campo de Alexander. De todos modos, espero que haya sido un poco útil. Gracias. Sí, sé que quizás sea un buen momento para ver las imágenes del video de las personas cuando hacen preguntas, si es posible. No sé cómo hacer eso tecnológicamente, pero si es posible, estaría muy feliz. Anthony, necesitas cambiar tu vista para hablar contigo, así que vas a la esquina superior derecha. Está bien, genial. Eso está bien, eso es correcto. Sí, y ahora tenemos a Thomas con nosotros. ¿Me escuchas? Sí, puedo. En respuesta a lo que acabas de decir, estoy totalmente de acuerdo contigo cuando dijiste que nuestro trabajo sí toca los aspectos más profundos de nuestro ser, pero luego dices que, por supuesto, hay una condición, que todo depende del trabajo interno del profesor de Alexander, y por supuesto, ¿dónde va a encontrar el profesor de Alexander los medios para poder proporcionar lo que se necesita? Porque sí, estoy de acuerdo, pero luego encuentras algunos profesores de Alexander que sí se exploran lo suficiente como para poder proporcionar este lugar seguro, y luego todos los demás aspectos que puedes ofrecer, pero la mayoría de ellos, creo, o la mayoría de los que he conocido, no han hecho ese trabajo. Entonces, la crítica que escuchamos primero de la señora anterior tiene sentido, ¿puedes decir algo sobre eso? Creo que hay muchos profesores de Alexander muy sensibles, y creo que todos estamos en el camino. No creo que sea solo Alexander lo que desarrolla esta profundización de la experiencia. Creo que a veces los eventos de la vida, no necesariamente los agradables, pueden ser maestros. Pueden rompernos o definimos, y a veces las molestias desafortunadas, las infancias difíciles, las experiencias dolorosas también pueden desarrollar el alma. Una de mis alumnas compartió conmigo que después de perder a un ser querido, se sintió mucho más disponible para otras personas que estaban igualmente afligidas, y dijo que espontáneamente algunos de sus alumnos se abrieron sobre su propio dolor después de su pérdida, y eso es realmente interesante, ¿no? Que la gente sí percibe nuestra propia experiencia, si estamos literalmente, si estamos usando las experiencias de la vida, ya sea que hayamos pasado por psicoterapia formalmente o la vida es nuestra terapia, materia prima, creces y te desarrollas, y tendrás profesores con suerte que puedan ser tu guía para la siguiente etapa o tus pensamientos, y te sostendrán para la siguiente etapa de tu desarrollo. Creo en lo que dices, estoy de acuerdo contigo, pero a los alumnos les encanta venir a la Técnica Alexander, ven que nosotros, como profesores de Alexander, no podemos esperar, no podemos afirmar proporcionar como profesión lo que algunos profesores pueden proporcionar. En ese sentido, no es sorprendente que la gente venga a nosotros y aún vea lo técnico como algo postural. Sí, lo hago, y creo que no tenemos más derecho o menos a describir nuestro trabajo como postural, anatómico o emocional y mental. Creo que estos son signos de un espectro. No sé, también deberíamos estar prometiendo u ofreciendo nuestros servicios como psicoterapeutas ni como fisioterapeutas. Somos profesores de Alexander y estamos en algún lugar del espectro, y creo que es realmente importante que la gente sepa que puede encontrar profesores de Alexander que puedan ser sensibles a un espectro más amplio que simplemente el postural anatómico. Y creo que está bien compartir eso, eso no significa que no haya caballos para cada curso, los hay, y lo hacemos, aunque todos tenemos nuestro trabajo que hacer y cualquier cosa, y habrá algunas personas para las que estaría muy equivocado, debido a quién soy, y espero que algunas personas hayan sido más correctas, eso es para todo esto. Sí, gracias. Gracias. Sí, siguiente. Bueno, y el siguiente, hubo una pregunta en el chat. Sí, Anthony, si hay tiempo, sí, si una lección implica comunicación entre el estudiante y el profesor, ¿es esencial el uso de las manos o hay otros canales de comunicación igualmente útiles o quizás de manera diferente útil? Bueno, me gustaría aprovechar esta oportunidad antes de terminar para decir que aunque he sido un profesor de Alexander muy tradicional durante un tiempo, desde 1987, sí creo que hay algo esencial en la comunicación de Alexander que puede comunicarse más allá del tacto, más allá del tacto táctil, y esto ha sido toda una revelación para mí, y tendremos tiempo, seguro, en los próximos días para profundizar en esto. Cuando trasladé toda mi escuela en línea, no solo para la información teórica, sino para la información psicofísica, enseño y he estado dando clases de Alexander en línea, así que, ¿creo que algo esencial de la experiencia Alexander se puede comunicar sin, y la respuesta es definitivamente sí? Pero es un sí que necesita exploración. No es simplemente sí, es solo sí si mantenemos ciertos principios esenciales, de los cuales quiero hablarles el tercer día. En pocas palabras, no soy el tipo de profesor de Alexander que quiere enseñar Alexander con ángulos y posiciones de cuellos y cabezas y mapas. Eso realmente no me interesa, aunque tengo un
gran respeto por aquellos que quieren enseñar así, pero la Técnica Alexander que me apasiona, la Técnica Alexander que realmente me apasiona es la comunicación entre profesor y alumno que sucede a un nivel psicofísico mucho más profundo que va más allá de los ángulos y las posiciones y las posturas, y sí creo que eso se puede comunicar sin tocar, y podemos ser tocados de muchas maneras diferentes. No quiero arruinar las próximas sesiones, pero podemos ser tocados a través de la voz, podemos ser tocados al ver una hermosa ópera, al ver a una hermosa bailarina, podemos ser tocados por una carta amable, un correo electrónico de alguien, podemos ser tocados de muchas maneras, podemos ser tocados por un gesto, podemos ser tocados por un pensamiento de algo, podemos ser elevados de muchas maneras, que no son solo las manos del profesor de Alexander las que nos elevan. Si pensamos que estamos condenados, tenemos que aprender de alguna manera a elevarnos a nosotros mismos, y si dependemos de las manos del profesor de Alexander, ¿a dónde vamos? Amo las manos, las extraño terriblemente en este encierro, pero creo profundamente, creo profundamente que podemos involucrarnos con un yo psicofísico y permitirles moverse hacia más apertura, empleo y vitalidad y elevación sin el toque físico. Preferiría no hacerlo sin él, pero es posible, es real, y hablaremos de qué es el toque de un profesor de Alexander, con suerte en los próximos días. Está bien. Estoy seguro de que una hora de Zoom es probablemente suficiente para la mayoría de la gente. Está bien, y espero compartir mañana si quieren enviar algunas preguntas, tal vez preguntas realmente grandes, ya sea a Jill en akprogram.com, ¿es Jill o Ina? Incluso, escribiré la dirección en el chat ahora. Es akprogram@howlook.com si quieren enviar cualquier pregunta allí, entonces me aseguraré de que se las reenvíen a Anthony. Así que acabo de poner esa dirección de correo electrónico en el chat ahora, y es akprogram, con mm II, esa es la ortografía de programa. Está bien, gracias, y quiero simplemente, sí, simplemente agradecerles. Me pareció un poco desalentador hablar con todos ustedes hoy, y no he escuchado demasiados gemidos y gruñidos, así que quiero agradecerles a todos por sus rostros amables, que es un gran apoyo. Debo decir sus caras amables y caras comprometidas y de alguna manera su presencia de apoyo estaba llegando y me estaba ayudando hoy, así que muchas gracias por eso y hasta mañana. Muy agradable. Gracias Anthony.
